【記者陳憶慈、鄭宜庭／台北市報導】一九二○年代，是台灣文化最豐沛的年代，在大稻埕老巷弄中即可窺知一二。駐足在老街中，竟然遇到西蒙波娃﹗仔細一看，還有林徽音、蔣渭水…… 遊行隊伍宛若一九二○年代名人堂，穿著長袍、紮著辮子的男女知青共襄盛舉，這是文化街屋「小藝埕」的書店主辦的「夢遊1920s」變裝遊行活動，喚醒了大稻埕一九二○年代的記憶。「小藝埕」是由周奕成夫婦與理念相同的創業團隊合作經營的文化街屋，也是他們構想中的文化聚落「大藝埕」的起點。
周奕成曾為學運的代表人物之一，是前民進黨青年部及文宣部主任，也曾創立第三社會黨。在第三社會黨的活動告一個段落後，二○○八年轉而投入文創產業，與陶藝家蕭立應推出「台客藍」陶藝品牌。之後，周奕成夫婦租下位於永樂市場對面、原為李氏家族所有的百年建築，並與他們在臺北藝術大學創新育成中心結識的創業團隊共同創業，二○一一年「小藝埕」在此誕生，現在不遠處已有第二棟文化街屋「民藝埕」的出現。
「小藝埕」的名稱來自「大稻埕上賣小藝」，而一九二○年代是「小藝埕」的核心精神。為什麼在大稻埕？又為什麼是一九二○？在大稻埕，可以看見巴洛克式、日式、閩式建築，或許有人會問台灣本土文化到底在哪？一九二○年代是個很特別時間點，不只是大稻埕的商業鼎盛，世界上還同時發生著許多事，西方的革新思潮在亞洲流行，如五四運動、新文化運動的產生，以及台灣文化協會的創立。不論是西方、中國、日本，不同文化相互交融後發展出新的特色，就是當時台灣的本土文化，也是「小藝埕」想延續的一九二○年代的概念。
「小藝埕」位於永樂市場正對面的巷子內，一樓是書店「Bookstore 1920s」，擺放的書籍與原創產品都與一九二○年代的精神有關；書店的隔壁是「印花樂」，溫馨的氛圍搭配精美的布藝設計品；一樓的一隅是「北藝風概念店」，由北藝大「北藝風創新育成中心」所設計的文創商店，是年輕藝術工作者發表創意設計品的平台；二樓是爐鍋咖啡；三樓是舉辦講座與藝文活動的「思劇場」。
除了文創產品，「小藝埕」還想傳達公共空間的概念。公共空間絕非只是民眾可以自由來去的公共場所，許多民眾誤以為公共空間一定是非營利空間，其實不然，無關營利與非營利，如同十八世紀西方的小酒館、咖啡廳、沙龍等，雖屬私人經營，但其中知識無阻的交流、文學的對話、藝術的萌發，使這些空間產生了真正「公共」的價值。
周奕成的太太林曉雯表示，現今許多非營利的開放空間，或許因資金不足，沒有特定的人管理，最後淪為蚊子館，他們認為「小藝埕」不應只是做為一個展演或販售文創產品的空間，還必須具備使民眾願意並且想要踏進這空間的親民感。作為一個公共空間，「小藝埕」提供了一個文化與藝術交流的空間，創立一年多以來，時常舉辦新書發表會與文化講座，讓民眾在裡面感受歷史、看見文化、交換文學與藝術思想，並融入大稻埕的在地文化，實踐「公共」的意義。
二○一二年的大稻埕，仍然充滿台灣傳統產業的生機，布莊、茶行、中藥行林立，年貨大街的稱號家喻戶曉。不同的是，有了「小藝埕」與「民藝埕」的點綴，未來還會有第三棟、第四棟文化街屋的出現，形成周奕成夫婦構想的文化聚落「大藝埕」，促成文藝復興，進而再推新文化運動。
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